史威登堡神学著作
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156.该星球的灵人出现在头部这个层面，朝向右侧。所有灵人都根据他们相对人体的位置来进行区分。这是因为整个天堂与人的各个部分相对应。这些灵人之所以留在这个层面和距离处，是因为他们与人的内层，而非外层相对应。他们以一种极其明显的振动作用于左膝关节稍向上和向下的地方。这表明他们对应于尘世之物和天堂之物的联结。天堂对应于主，人在每一个细节上都对应于天堂，以致在主眼里，天堂就是规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3624-3649 [原文补充3636-3643], 3741-3745, 4625)。人及其所属一切事物与巨人，也就是天堂总体上的对应关系通过经历得以描述(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750 [原文3741], 3883-3896, 4039-4055 [原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030)。
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4390.“在那里为自己盖造房屋”表在那种状态下，源自真理的良善的增长。这从“盖造房屋”的含义清楚可知，“盖造房屋”是指在聪明和智慧上教导外在人(参看1488节)。由于聪明属于真理，智慧属于良善，故“盖造房屋”在此表示出自真理的良善的增长。“房屋”表示良善(参看2233, 2234, 3128, 3142, 3652, 3720节)。至于何为真理的良善，前面早已阐述过(4337,4353节)，即真理的良善就是意愿和行为中的真理。这真理就是那被称为良善的，出自这良善的良知或良心被称为真理的良知或良心。源自真理的这良善会随着人出于行善的渴望操练仁爱的程度，因而随着他爱邻舍的程度和方式而增长。
之所以在解释中多次提到良善和真理，是因为天上的一切事物，因而主教会中的一切，皆与真理并良善有关。一般来说，这二者包括属于教义和生活的一切事物；真理就是属于教义的一切事物；良善就是属于生活的一切事物。此外，一个普遍的事实是，人类心智所拥有的其思维和渴望的对象无不涉及真理或良善；理解中的思维涉及真理，意愿中的渴望涉及良善。由此明显可知，真理与良善具有十分广泛的意义，其衍生物在数量上也是无以言表的。这就是为何真理与良善经常被提及的原因。
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8991.“他就永远服事主人”表直到永恒。这从“服事”和“永远”的含义清楚可知。“服事”是指服从，因为奴仆就是那些服从的人，而主人则是那些发命令的人；“奴仆”所代表的，是那些出于服从，而非出于仁爱的情感行善的人，这一点从前文明显可知。“永远”是指直到永恒。就字义而言，“永远”在此表示服事他的主人，直到他生命的结束；但就内义而言，它表示直到永恒，因为它论及死后的状态。之所以说“直到永恒”，是因为那些出于信的服从，而非出于仁爱情感行善的人，就是“奴仆”所代表的人在来世永远不可能被带入一种良善的状态，也就是说，他们永远不可能出于良善行事；事实上，每个人的生命死后都保持不变。一个人死的时候是什么样，就仍是什么样；正如俗话所说：“树倒在何处,就躺在何处”。倒不是说他在死亡的那一刻是什么样，就是什么样；而是说，他整个一生是什么样，他死时就是什么样。因此，那些在世期间已经习惯只出于服从，而不出于仁爱行善的人永远都是这样。诚然，他们在服从方面会得以完美；但他们达不到仁爱的任何层级。
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